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domingo, 13 de febrero de 2011

Declaración de la Asamblea de los Movimientos Sociales - Dakar 2011

FSM Dakar (Senegal) – 10 de febrero de 2011

Nosotras y nosotros, reunidos en la Asamblea de Movimientos Sociales, realizada en Dakar durante el Foro Social Mundial 2011, afirmamos el aporte fundamental de África y de sus pueblos en la construcción de la civilización humana. Juntos, los pueblos de todos los continentes, libramos luchas donde nos oponemos con gran energía a la dominación del capital, que se oculta detrás de la promesa de progreso económico del capitalismo y de la aparente estabilidad política. La descolonización de los pueblos oprimidos es un gran reto para los movimientos sociales del mundo entero.

Afirmamos nuestro apoyo y solidaridad activa a los pueblos de Túnez y Egipto y del mundo árabe que se levantan hoy para reivindicar una real democracia y construir poder popular. Con sus luchas, muestran el camino a otro mundo, libre de la opresión y de la explotación.

Reafirmamos con fuerza nuestro apoyo a los pueblos de Costa de Marfil, de África y de todo el mundo en su lucha por una democracia soberana y participativa. Defendemos el derecho a la autodeterminación y el derecho colectivo de todos los pueblos del mundo.

En el proceso del FSM, la Asamblea de Movimientos Sociales es el espacio donde nos reunimos desde nuestra diversidad para juntos construir agendas y luchas comunes contra el capitalismo, el patriarcado, el racismo y todo tipo de discriminación.

En Dakar celebramos los 10 años del primer FSM, realizado en 2001 en Porto Alegre, Brasil. En este periodo hemos construido una historia y un trabajo común que permitió algunos avances, particularmente en América Latina donde logramos frenar alianzas neoliberales y concretar alternativas para un desarrollo socialmente justo y respetuoso de la Madre Tierra.

En estos 10 años vimos también la eclosión de una crisis sistémica, expresada en la crisis alimentaria, ambiental, financiera y económica, que resultó en el aumento de las migraciones y desplazamientos forzados, de la explotación, del endeudamiento, y de las desigualdades sociales.

Denunciamos el rol de los agentes del sistema (bancos, transnacionales, conglomerados mediáticos, instituciones internacionales etc.), que, en búsqueda del máximo lucro, mantienen con diversos rostros su política intervencionista a través de guerras, ocupaciones militares, supuestas misiones de ayuda humanitaria, creación de bases militares, saqueos de los recursos naturales, la explotación de los pueblos, y manipulación ideológica. Denunciamos también la cooptación que estos agentes ejercen a través de financiamentos de sectores sociales de su interés y sus prácticas asistencialistas que generan dependencia.

El capitalismo destruye la vida cotidiana de la gente. Pero a cada día nacen múltiples luchas por la justicia social, para eliminar los efectos que dejó el colonialismo y para que todos y todas tengamos una digna calidad de vida. Afirmamos que los pueblos no debemos seguir pagando por esta crisis sistémica y que no hay salida a la crisis dentro del sistema capitalista!

Reafirmando la necesidad de construir una estrategia común de lucha contra el capitalismo, nosotros, movimientos sociales:

Luchamos contra las trasnacionales porque sostienen el sistema capitalista, privatizan la vida, los servicios públicos, y los bienes comunes, como el agua, el aire, la tierra, las semillas, y los recursos minerales. Las transnacionales promueven las guerras a través de la contratación de empresas militares privadas y mercenarios, y de la producción de armamentos, reproducen prácticas extractivistas insostenibles para la vida, acaparan nuestras tierras y desarrollan alimentos transgénicos que nos quitan a los pueblos el derecho a la alimentación y eliminan la biodiversidad.

Exigimos la soberanía de los pueblos en la definición de nuestro modo de vida. Exigimos políticas que protejan las producciones locales que dignifiquen las prácticas en el campo y conserven los valores ancestrales de la vida. Denunciamos los tratados neoliberales de libre comercio y exigimos la libre circulación de seres humanos.

Seguimos movilizándonos por la cancelación incondicional de la deuda pública de todos los países del Sur. Denunciamos igualmente, en los países del Norte, la utilización de la deuda pública para imponer a los pueblos políticas injustas y antisociales.

Movilicémonos masivamente durante las reuniones del G8 y G20 para decir no a las políticas que nos tratan como mercancías!

Luchamos por la justicia climática y la soberanía alimentaria. El calentamiento global es resultado del sistema capitalista de producción, distribución y consumo. Las transnacionales, las instituciones financieras internacionales y gobiernos a su servicio no quieren reducir sus emisiones de gases de efecto invernadero. Denunciamos el “capitalismo verde” y rechazamos las falsas soluciones a la crisis climática como los agrocombustibles, los transgénicos y los mecanismos de mercado de carbono, como REDD, que ilusionan a poblaciones empobrecidas con el progreso, mientras privatizan y mercantilizan los bosques y territorios donde han vivido miles de años.

Defendemos la soberanía alimentaria y el acuerdo alcanzado en la Cumbre de los Pueblos Contra el Cambio Climático y por los Derechos de la Madre Tierra, realizada en Cochabamba, donde verdaderas alternativas a la crisis climática han sido construidas con movimientos y organizaciones sociales y populares de todo el mundo.

Movilicémonos todas y todos, especialmente el continente africano, durante la COP-17 en Durban, Sudáfrica, y la Río +20, en 2012, para reafirmar los derechos de los pueblos y de la Madre Tierra y frenar el ilegítimo acuerdo de Cancún.

Defendemos la agricultura campesina que es una solución real a la crisis alimentaria y climática y significa también acceso a la tierra para la gente que la vive y la trabaja. Por eso llamamos a una gran movilización para frenar el acaparamiento de tierras y apoyar las luchas campesinas locales.

Luchamos contra la violencia hacia la mujer que es ejercida con regularidad en los territorios ocupados militarmente, pero también contra la violencia que sufren las mujeres cuando son criminalizadas por participar activamente en las luchas sociales. Luchamos contra la violencia doméstica y sexual que es ejercida sobre ellas cuando son consideradas como objetos o mercancías, cuando la soberanía sobre sus cuerpos y su espiritualidad no es reconocida. Luchamos contra el tráfico de mujeres, niñas y niños.

Defendemos la diversidad sexual, el derecho a autodeterminación de género, y luchamos contra la homofobia y la violencia sexista.

Movilicémonos todos y todas, unidos, en todas las partes del mundo contra la violencia hacia la mujer.

Luchamos por la paz y contra la guerra, el colonialismo, las ocupaciones y la militarización de nuestros territorios. Las potencias imperialistas utilizan las bases militares para fomentar conflictos, controlar y saquear los recursos naturales, y promover iniciativas antidemocráticas como hicieron con el golpe de Estado en Honduras y con la ocupación militar en Haiti. Promueven guerras y conflictos como hacen en Afganistán, Iraq, la República Democrática del Congo y en varios otros paises.

Intensifiquemos la lucha contra la represión de los pueblos y la criminalización de la protesta y fortalezcamos herramientas de solidaridad entre los pueblos como el movimiento global de boicot, desinversiones y sanciones hacia Israel. Nuestra lucha se dirige también contra la OTAN y por la eliminación de todas las armas nucleares.

Cada una de estas luchas implica una batalla de ideas, en la que no podremos avanzar sin democratizar la comunicación. Afirmamos que es posible construir una integración de otro tipo, a partir del pueblo y para los pueblos y con la participación fundamental de los jóvenes, las mujeres, campesinos y pueblos originarios.

La asamblea de movimientos sociales convoca a fuerzas y actores populares de todos los países a desarrollar dos acciones de movilización, coordinadas a nivel mundial, para contribuir a la emancipación y autodeterminación de nuestros pueblos y para reforzar la lucha contra el capitalismo.

Inspirados en las luchas del pueblo de Túnez y Egipto, llamamos a que el 20 de marzo sea un día mundial de solidaridad con el levantamiento del pueblo árabe y africano que en sus conquistas contribuyen a las luchas de todos los pueblos: la resistencia del pueblo palestino y saharaoui, las movilizaciones europeas, asiáticas y africanas contra la deuda y el ajuste estructural y todos los procesos de cambio que se construyen en América Latina.

Convocamos igualmente a un día de acción global contra el capitalismo el 12 de octubre donde, de todas las maneras posibles, rechazaremos ese sistema que destruye todo a su paso.

Movimientos sociales de todo el mundo, avancemos hacia la unidad a nivel mundial para derrotar al sistema capitalista!!

Nosotras y nosotros venceremos!!!

viernes, 11 de febrero de 2011

Cronicas del Foro Social Mundial Dakar 2011 - Clausura (6)

Acto de Clausura del Foro Social Mundial
Finalizó el Foro Social Mundial 2011. Con la "Asamblea de Asambleas" se cerró esta nueva edición de esta gran movilización global.

Sin duda, la noticia de la renuncia de Mubarak, conocida cuando comenzaba la Asamblea, fue el hecho más importante de la jornada y fue celebrada por todos los presentes.

Ayer y hoy se realizaron las distintas asambleas temáticas o de "convergencia", como se llamaron. Hubo más de 30. En cada asamblea, se fueron reuniendo quienes han ido trabajando en temas más o menos comunes y han compartido sus experiencias, demandas, propuestas...

Yo participé de la Asamblea de Educación. Como les comentara en la última crónica, los compañeros del Comité Internacional del Foro Mundial de Educación, responsable de esta asamblea, me pidieron que facilite la misma. Fue una gran experiencia. Un poco en inglés, francés, portugués y español... Como saben, no hablo bien ningún idioma, pero me hago entender por todos bastante, y eso no es poco en este contexto.

La Asamblea fue muy interesante. Estuvieron presentes varias organizaciones globales y regionales que tienen la educación como centro: ICAE, Campaña Global por la Educación, la Campaña Latinoamericana, el Foro Social Europeo, los sindicatos canadienses, italianos, españoles, senegales, ugandeses, alemanes..., la Campaña árabe por la Educación, la Red Educativa del Africa (ANCEFA), la campaña latinoamericana, la CEAAL, movimientos por la educación popular, el Instituto Paulo Freire... en total más de 40 redes y organizaciones. Cada uno pudo presentar sus agendas y señalar cuáles son sus propuestas para trabajar en los próximos meses. Surgió de allí un documento con mucho consenso que nos dejó muy contentos a todos los presentes. Fueron cuatro horas muy ricas e intensas.

El Foro Social Mundial de Dakar, no pudo superar sus dificultades. Muchos de sus participantes no pudieron encontrar sus talleres o espacios de trabajo. Esto resultó frustrante para no pocos. Si bien la experiencia de estar en Africa es muy importante, no pocos se cuestionaban si había valido la pena tanto esfuerzo... Fue un foro complicado. Demasiado.

Hay muchos puntos para repensar. Aquí estuvieron presentes un presidente y un ex-presidente latinoamericanos pero ninguno africano. La unidad africana se ve lejana. Hay muchas divisiones y perspectivas políticas muy distintas. Todo está muy influenciado por los anteriores colonizadores. Las lenguas coloniales africanas (Inglés, Francés, Portugués) dividen también a sus pueblos.

Asamblea de Educación
Quedan muchas cosas por compartir. La síntesis llevará más tiempo que lo que se puede escribir cuando aún los sonidos y colores del foro están vivos en los sentidos. Pero hay algo que quisiera compartir con todos los amigos y amigas, compañeros y compañeras de camino y de luchas. Africa queda muy lejos. ¿Africa queda muy lejos? Cuando uno se fija en el mapa, Dakar queda más cerca de Buenos Aires que México. Y ni qué decir de España o Italia. Sin embargo, para nuestra percepción, ir a Africa es como ir a otro mundo. Pero no es otro mundo. Es un mundo que está buscando su lugar. Es un mundo con el que debemos encontrarnos. Todos somos un poco Africa. Especialmente los latinoamericanos. Africa está muy presente en América Latina. Siento que cuando camine por las calles de Buenos Aires y me encuentre con esos jóvenes senegaleses que están vendiendo relojes ... les diré el "Ashalamenkó" que aprendí aquí. O les propondré jugar al "awale" que me enseñó Mustafá. O les preguntaré si siguen rezando como los ví rezar aquí, con tanta devoción. O "jugaré" un poco con ellos al regateo que aprendí aquí... En todo caso, siento que no serán ya lo mismo para mí. Y, ojalá, pueda hacerlos sentir "en casa" y no como inmigrantes o extraños...

Y me encantará intentar que podamos invitar a alguno de ellos a nuestra Escuela Latinoamericana de Actoría Social o, quién sabe, a alguna Semana por los Derechos de los Jóvenes. Tenemos que abrazar a Africa. Seremos mejores. Todos.

Mensaje de Nadino Calapucha, Ecuador, desde Dakar 2011

jueves, 10 de febrero de 2011

Crónicas de Dakar (5)

Preparando la Asamblea de Educación
Amaneció "frío" en Dakar. Amaneció nublado. Y, en el hotel, con corte de luz. Por día hay varios. La cuestión de la energía tiene sus problemas.
Ayer fue un día de trabajo en red para mí. Por la mañana tuve una reunión con todos los compañeros de la red Latindadd que estamos en Dakar. El objetivo: articularnos respecto de la participación en los distintos espacios en la que la red tiene algún tipo de involucramiento. Los temas que estamos "siguiendo" aquí son los de "Deuda externa y auditoría", "Incidencia en el G20" y "Justicia Fiscal y Tributaria". En los tres casos hay "redes" internacionales de organizaciones que participan de los debates y estrategias. Ahora mismo, por ejemplo, la red de Justicia Tributaria, ha lanzado una campaña ante el presidente de Francia, sede actual del G20, en contra del secreto bancario en los paraísos fiscales. John, uno de los directores ingleses de la TGN, fue abogado de bancos de un paraíso fiscal. Conoce del tema.

En nuestra reunión de Latindadd conversamos sobre un sentimiento de colonialismo que sigue estando presente respecto de la relación Europa-Africa. Y que también repercute sobre nosotros: América Latina. Parece que no... pero al final, cuando aparece alguna cuestión conflictiva o problemática, surge la cuestión... los "blancos" imponen sus criterios sobre los "negros", o los "europeos" sobre los "africanos", porque manejan los recursos y los medios... De parte de Africa hay rebeldía, resignación o aprovechamiento...
Y con América Latina pasa un poco lo mismo. Quizás, la relación con los europeos franceses o anglos es un poco menos tirante, pero, siempre que no se tengan perspectivas diferentes. Cuando aparecen, las tensiones se tensionan...
Esto requiere de nuestra atención particular porque tenemos que empezar a hablar de "Países ricos, altamente endeudados", como los llama mi amigo Oscar Ugarteche. Esto es, países que están en riesgos importantes de que sus economías queden fuera de control y la crisis se les vaya de las manos. La soberbia cada vez cabe menos y, en cualquier momento, hay cosas que pueden cambiar sorprendentemente.

Quiero compartir con ustedes algo importante para mí. Mi participación en este foro fue "dentro" de una delegación del Foro Mundial de Educación. Salete, miembro del Consejo Internacional, gestionó ante el Gobierno Brasilero el apoyo para la participación, que se canalizó a través de Petrobrás. Por tanto, es la primera vez que participo en un encuentro internacional -no latinoamericano- financiado por una empresa de la región y no por una agencia europea o de los Estados Unidos. Toda una señal.
Es cierto que Petrobrás es hoy una gran multinacional. Pero así y todo es diferente porque está respondiendo a las estrategias del gobierno del Brasil, que tiene claros intereses en esta región del mundo. Por eso vino Lula hasta el foro, para hablarle a los africanos de integración, desarrollo y cooperación sur-sur. Hablarle y hacer...
Cuando la cooperación internacional tradicional está en franca disminución, aparecen otros actores que empiezan a jugar. Hay que tener en cuenta que la "riqueza" en el mundo no desaparece con la crisis, solo se distribuye de manera diferente y cambia de mano o de "cuentas". Pero ahí está.

Luego de estas reuniones, fui con los compañeros y compañeras del Foro Mundial de Educación a preparar la Asamblea de Educación que tendrá lugar hoy. Nos encontramos en uno de los restaurantes de la Universidad para organizar el evento. Fue una buena reunión. Acordamos una metodología interesante que intentaremos desarrollar esta tarde. Por suerte conseguimos un buen lugar para hacer la Asamblea. Un anfiteatro de la facultad de medicina. Los compañeros me pidieron que modere esta asamblea y facilite su conducción. Esperemos hacerlo bien. Mi francés y mi inglés son muy "precarios" pero me hago entender, finalmente.

La idea es compartir agendas y también lo que hemos podido "avanzar" en los debates educativos en este foro. Para mí es un gran interrogante porque con las dificultades de las actividades autogestionarias, no sé cuánto se habrá podido lograr... Hoy lo sabré por la tarde.

Mi día (tarde) siguió con una visita al mercado de Sanganá. Una experiencia que no puede dejar de hacerse. Es un mercado callejero, al estilo La Salada, Petirosi (Paraguay), San Andresito (Colombia), o cualquier otro país que conozca en el "sur"... Cientos o miles de puestos y una actividad y energía que fluye por todas partes. Mucha gente pero sin sensación de inseguridad. SIempre hay que cuidarse pero mucho menos que en otras partes. Detrás de los puestos es posible ver varias fábricas (tipo maquilas) produciendo sin parar vestidos y artesanías africanas. El ambiente es el de un hormiguero.

La clave del mercado es el regateo. Hay que aprender a regatear (ver artículo abajo). Esperanza, de Colombia, me acompañó. Nuestra guía fue Fatou, la joven estudiante de español que vive allí. Su padre es vendedor de videos y música en el mercado. Cuando llegamos a su puesto a saludarlo, lo encontramos lavándose los pies porque estaba por empezar la oración de la tarde...

Del mercado volví al hotel bastante cansado por el día. Pero aún no acababa la cosa...

Nos encontramos con Nadino Calapucha, un joven quechua del Amazonas ecuatoriano. Tiene 20 años y desde los 10 años trabaja en su comunidad, ahora como uno de los jóvenes comprometidos con la problemática y la cultura de su pueblo indígena. Está estudiando en la universidad en Quito, pero no quiere que lo sienten en un aula para decirle que su cultura no vale... El sabe que, en realidad, es todo lo contrario. Su militancia social lo ha llevado por todas partes. En sus comunidades y afuera. Hoy está animando, junto con otros, una red de jóvenes indígenas latinoamericanos que va creciendo, como nuestra Escuela Latinoamericana para la Actoría Social Juvenil. Conversamos bastante. Finalmente lo filmé en un video saludando a los jóvenes de nuestras organizaciones. Ojalá logremos articular procesos y actividades. Fue lindo el encuentro en Africa, compartiendo los sueños del Abya Yala.

Y hay más, con los compañeros del Foro Mundial, nos quedamos hasta tarde traduciendo al inglés y al francés la pauta para la asamblea que había escrito al volver al hotel. Hoy tenemos que imprimirlas y fotocopiarlas...

Al caer a la cama, no sé si me dormí antes de acostarme o al revés. La diferencia, finalmente, fue de segundos...

Alberto Croce (Fundación SES)

miércoles, 9 de febrero de 2011

Carta Mundial de los Migrantes

Monumento al Renacimiento Africano 
Sin duda, uno de los momentos más importantes de este Foro Social Mundial, fue la aprobación y proclamación de la "Carta Mundial de los Migrantes".
Simbólicamente, se realizó en la isla de Gorée, desde donde partieron millones de africanos como esclavos a América y Europa.

Compartimos con los amigos del Blog el texto completo de la carta:



Proclamada en Gorée (Senegal) el 5 Febrero 2011 sábado

Las personas migrantes son el blanco de políticas injustas. Estas últimas, en detrimento de los derechos universalmente reconocidos a cada persona humana, generan oposiciones entre los seres humanos utilizando estrategias discriminatorias, basadas en la preferencia nacional, la pertenencia étnica o religiosa.
Esas políticas son impuestas por sistemas conservadores y hegemónicos que buscan mantener sus privilegios explotando la fuerza de trabajo física e intelectual de los migrantes. Para ello, utilizan las prerrogativas exorbitantes permitidas por la potencia arbitraria de los Estados-Nación y del sistema mundial de dominación.
Los migrantes se ven privados en todas partes del pleno ejercicio de su derecho a la libertad de circulación y de instalación sobre nuestro planeta. Se ven privados de sus derechos a la libertad y a la paz, así como también de sus derechos económicos, sociales, políticos y culturales.
Sólo una gran alianza de personas migrantes podrá promover el surgimiento de nuevos derechos para cada persona por su nacimiento, sin distinción de origen, color, sexo o credo. Para ello, la alianza de migrantes deberá articularse en torno a principios éticos que permitan que los migrantes contribuyan a la construcción de nuevas políticas económicas y sociales, a la elaboración de una nueva concepción de la territorialidad y del sistema de gobernanza mundial dominante en la actualidad, así como de su fundamento económico e ideológico.
Es por ello que nosotros, migrantes del mundo entero, a partir de las propuestas que hemos recibido desde 2006, sugerimos una amplia discusión a escala planetaria, con vistas a adoptar la presente Carta Mundial de los Migrantes en nuestro próximo encuentro en febrero de 2011 en la isla de Gorea, en Senegal.
Nuestra ambición es hacer valer, a partir de las situaciones que viven los migrantes en el mundo, el derecho para todos de poder circular e instalarse libremente sobre nuestro planeta y contribuir a la construcción de un mundo sin muros

Propuesta de Carta
Porque pertenecemos al planeta Tierra, todas las personas tenemos que poder circular e instalarnos en cualquier parte del planeta. Toda persona debe poder desplazarse libremente del campo hacia la ciudad, de la ciudad al campo, de una provincia a otra y de un país cualquiera hacia otro país.
Las leyes relativas a las visas, los permisos, las autorizaciones, así como todas las demás leyes que limitan la libertad de circulación e instalación deben ser derogadas.
Los migrantes del mundo entero deben gozar de los mismos derechos que los grupos nacionales y asumir las mismas responsabilidades en todos los ámbitos esenciales de la vida económica, política, cultural y social. Deben tener derecho a votar y a ser elegidos en cualquier órgano legislativo. Los migrantes deben tener derecho a hablar y compartir su lengua materna, a desarrollar y dar a conocer sus culturas y costumbres tradicionales y a practicar sus religiones.
Los migrantes deben gozar del mismo derecho a ejercer un comercio adonde lo deseen, a dedicarse a la industria o adoptar un oficio, manual o no, así como cualquier profesión permitida para los grupos nacionales, de manera tal de permitirles asumir su parte de responsabilidad en la producción de las riquezas necesarias para el desarrollo y la realización de todos.
La tierra debe ser repartida entre quienes la trabajan. Las restricciones a la propiedad de terrenos impuestas por razones de orden étnico y/o nacional deben ser abolidas a favor de una nueva visión de una relación responsable entre los seres humanos y la tierra.
Las personas migrantes, al igual que los grupos nacionales, deben ser iguales ante la ley. Nadie debe ser encarcelado, deportado o ver restringida su libertad sin que su causa haya sido justamente escuchada y defendida.
Toda ley que prevea una distinción basada en el origen nacional, la situación matrimonial y/o jurídica o las convicciones personales debe ser abolida.
Los derechos humanos son inalienables e indivisibles y deben ser los mismos para todos. La ley debe garantizar a todas las personas migrantes el derecho a la libertad de expresión, el derecho a organizarse, el derecho a la libertad de reunión, el derecho a publicar, practicar el culto y dar a sus hijos la educación que elijan.
El trabajo y la seguridad deben ser garantizados a todas las personas migrantes. Todos los trabajadores tienen derecho a unirse y formar sindicatos. Los migrantes deben recibir un salario igual a trabajo igual y tener la posibilidad de transferir el fruto de su trabajo, sin ningún tipo de restricción, contribuyendo al sistema de solidaridad necesario a la sociedad de residencia.
El acceso a la educación y a la instrucción debe garantizarse para las personas migrantes y sus hijos. La instrucción debe ser gratuita, universal e idéntica para todos los niños. Los estudios superiores y la formación técnica deben ser accesibles a todos en una nueva visión de diálogo entre las culturas. En la vida cultural, deportiva y educativa debe abolirse toda distinción que obedezca al origen nacional.
Las personas migrantes deben tener derecho a la vivienda. Toda persona debe tener derecho a habitar el lugar de su elección, vivir en un hábitat decente y mantener a su familia con confort y seguridad, del mismo modo que los grupos nacionales. Las personas migrantes aspiran a tener la oportunidad y la responsabilidad al igual que los grupos nacionales, y a enfrentar juntos los desafíos actuales (vivienda, alimentación, salud, realización...).
El objetivo de los principios enunciados en la Carta Mundial de los Migrantes es el de contribuir a la desaparición de todo sistema segregacionista y al advenimiento de un mundo plural, responsable y solidario.

Para más informaciones: http://www.cmmigrants.org/goree

martes, 8 de febrero de 2011

Crónicas del Foro Social Mundial Dakar 2011 (4)

Estoy seguro que a esta crónica la van a entender mucho mejor los que participaron de alguno de los Foros Sociales Mundiales anteriores... ¡Empezaron las actividades autogestionarias! Con ellas la inmensa complicación y desorganización generalizada!!!

Para los que no han estado aún en ningún foro, les cuento que, entre ayer, hoy y mañana, se realizan las actividades que las organizaciones participantes inscriben, organizan y concretan durante los tres días del foro. Esta vez, son más de 800, divididas en distintos ejes (temas o áreas). Claro que no siempre las que se inscriben con varios meses de anticipación, se llevan efectivamente adelante.

Pues bien, antes de empezar el foro, se había hecho un acuerdo con la Universidad Pública, para realizar en las aulas las distintas actividades. Pero hace tres meses cambió el rector y el nuevo desconoció tal acuerdo porque pensó que los estudiantes tenían que recuperar, en esta semana, los días de paro del año. Resultado: la universidad está repleta de miles de jóvenes (esto es muy bueno) pero no hay aulas para hacer las 800 actividades (esto no es muy bueno).

La organización local del foro salió a conseguir tiendas (carpas) para poder hacer allí los talleres. En dos días, no fue mucho lo que pudieron hacer. Pero, lo peor, es que los lugares que se consiguieron no están señalizados y no se sabe dónde se hace cada taller. Así que hemos pasado dos días un tanto complicados.

Los invito a imaginar una universidad con varias sedes, miles de alumnos que van y vienen y, muchas veces no tienen ellos mismos lugar para estudiar, y otros miles de participantes al foro que preguntan -en cuantas lenguas se les puede ocurrir- a dónde ir para ubicar alguna de las 800 actividades ofrecidas.

Para los que haya participado de algún foro les diría: "igual pero peor". Y ya me entienden...

El tema de los alumnos de la universidad es otro tema importante. La Universidad desborda de alumnos. En las materias, hay aulas para 800 alumnos y hay 2000 inscriptos. Los chicos y chicas llegan una o dos horas antes para tener lugar en la clase. Es verdad que vienen un poco "acostumbrados" porque aquí en las escuelas, sobre todo las públicas, no es raro que haya 100 o 120 alumnos por maestro. La inclusión educativa no agrega cursos... sólo alumnos a los existentes.

Hoy, en la universidad, había grupos de estudiantes con pancartas que gritaban "Queremos estudiar". Toda una paradoja del derecho a la educación.

Yo llegué al fin del día muy cansado. Caminé cuadras y cuadras para no llegar finalmente a ningún lado. El colmo fue, al llegar a la Facultad de Letras a buscar un salón en donde se realizaba (?) una actividad, encontrarme que el "edificio nuevo" en el que supuestamente estaba la sala que buscaba, en realidad aún no se había construido. Sí, así como lo leen... Por tanto y, obviamente, no pude participar del taller de Cooperación Sur-Sur en el que estaba intentando participar.

Por la tarde, y luego de varios intentos fallidos, pudimos encontrar el taller de Mujeres Africanas por el Derecho a la Educación. Estuvo bueno conocer el empuje de los movimientos de mujeres por reivindicar la educación no formal. Y conocer los nuevos desafíos de mujeres del mundo árabe (Marruecos) y del mundo negro (Costa de Marfil).


Con Cheikh Mbow (Senegal)

Hoy pude conocer a Cheik Mbow, coordinador senegalés de la coalición por la defensa de la educación pública, que integrará conmigo el nuevo board de la Campaña Mundial de Educación. Mañana participaré de una actividad que ellos organizan con jóvenes.

Algo que escuché decir varias veces estos días es que "Africa no tiene historia". Casi no se conoce nada de lo que ha sucedido en este continente antes de ser invadido y diezmado por los europeos. Con excepción de Egipto, cuya historia conocemos más, pareciera que aquí no ha habido historia... es decir, se ha robado/ocultado la historia de un continente entero. Los mismos africanos conocen muy poco de su historia. (A los latinoamericanos no nos va mucho mejor...)

Mañana seguirán las actividades autogestionarias. Supongo que las cosas no mejorarán mucho. Habrá que seguir buscando y caminando.

Acabo de venir de la reunión del Consejo Internacional del Foro Mundial de Educación. Retomamos la senda para relanzar con entusiasmo este espacio que busca articular los esfuerzos de las redes y movimientos sociales educativos en el marco del Foro Social Mundial. Me ofrecieron integrarme a la secretaria pero dije que prefería colaborar sin cargos. Ya tengo demasiadas responsabilidades y quiero responder bien a las que he asumido.

Se hizo tarde. Esta noche me quedé comiendo pan y queso para poder llegar a mandarles estas líneas. Pero hay que descansar para mañana! El foro tiene más sorpresas de lo que uno es capaz de advertir (y de contar).

Alberto Croce (Fundación SES)

Saludos desde Dakar

Jóvenes de Dakar, Senegal, que estudian español en la Universidad Pública, saludan a los jóvenes de Argentina! (Si quieren ponerse en contacto con ellos, escríbanme y les hago el puente)


domingo, 6 de febrero de 2011

Crónicas del Foro Social Mundial Dakar 2011 - La Marcha de los pueblos (3)

Es bastante tarde. Fue un día realmente intenso.
Por la mañana, participando de la Red de Justicia Fiscal internacional, de la que como Latindadd, somos parte. Un día de organización y asamblea de la red.

Se decidió, finalmente, que América Latina tendrá dos sillas en el consejo de la red y que Latindadd será quién las ocupe para, desde allí, impulsar una red regional en América Latina que tome el tema de los impuestos (recolección y distribución) que resulta un tema clave en estos tiempos.

A las 14.00 nos dirigimos con Carlos, de Perú, a la apertura del Foro (la marcha) mientras otros compañeros continuaban en la reunión de la red.

Hacía bastante calor. Tomamos un taxi hasta el lugar de "partida". Ya sentía fuerte el otro "calor", ese incomparable del Foro Social Mundial que, en cada edición, renueva esta expresión de fuerza, diversidad, lucha y esperanza, que es la marcha de los pueblos y los movimientos sociales.

Esta vez, una marcha bien "africana". Por los vestidos, los colores, los ritmos, los tambores y las delegaciones. El mundo árabe africano y el mundo negro estuvieron muy presentes. (Faltó el Africa portuguesa).

Grupos "fuertes" de Palestinos, Marroquíes, Kenianos, del Malí, Saharahuis... estaban presentes.

También noté la presencia del movimiento de mujeres, la vía campesina, distintos altermundistas...

Los tambores sonaban por todas partes mientras la gente en la calle se agolpaba para acompañar. Un grupo de chicos y jóvenes reclamaban por el fin de la explotación infantil. Otros marchaban por el derecho a la educación.

De América Latina es importante la presencia de brasileros. Saludé a un grupo pequeño de bolivianos. Ví a lo lejos una bandera uruguaya y también me encontré con unos quince colombianos...

Como llevaba la bandera argentina en la espalda, se acercaron dos compatriotas a saludarme. Marcos, que trabaja con los senegaleses que emigraron a Argentina y Susana, una amiga que hace más de quince años no veía y que ahora vive en Roma.

Me encontré también con los amigos catalanes que marchaban por una economía más justa y solidaria.

Al llegar a la universidad, en donde se desarrollarán la mayor parte de actividades, nos fuimos juntando junto a un escenario desde el que varios referentes saludaron y dieron sus mensajes. El último, sin duda que que se llevó la mayoría de la atención y de los aplausos, fue Evo Morales, presidente del Estado Plurinacional de Bolivia.

"Yo soy alumno del Foro Social Mundial. Aquí me formé, aquí están mis maestros." comenzó diciendo y ganándose los aplausos de todos y todas.

"Hay que transformar la lucha reivindicativa en lucha electoral para que los pueblos retomen el poder que alguna vez le arrancaron", continuó. "Hay que llegar a la lucha electoral con propuestas claras que surjan de los pueblos y fortalezcan su esperanza" insistió.

Al final, dedicó varios minutos a hablar de la responsabilidad que hoy tienen los pueblos del mundo de recuperar sus recursos naturales y de cuidarlos. "Bolivia logró que las Naciones Unidas incorporen al agua como un Derecho Humano fundamental". "Es nuestra responsabilidad cuidar la Madre Tierra".

Así se ganó el afecto y el reconocimiento de todos los presentes, que lo sentían un continuador de la epopeya del Che.

Ya comenzaba a caer la tarde y empezaba el festival musical que se extendería por varias horas. Yo volví a la reunión de la Red de Justicia Tributaria que se prolongó unas horas más. Y luego, emprendí el viaje hacia mi hotel para encontrarme con los compañeros y compañeras del Foro Mundial de Educación.

Un día intenso que prepara el inicio de este Foro Social Mundial, que mañana celebra su jornada "africana".

Al irme a descansar vuelven a aparecer en mi recuerdo las miradas, los colores, la intensidad de Africa. Y me vuelvo a conmover.


Alberto Croce (Fundación SES)
 

sábado, 5 de febrero de 2011

Crónicas del Foro Social Mundial Dakar 2011 - Gorée (2)

A la mañana salía el primer ferry para la Isla de Gorée. La isla es pequeña (900 m x 300m) pero está llena de historia. Hoy es patrimonio de la humanidad (UNESCO) porque es quizás el lugar más simbólico respecto del comercio de esclavos con América y Europa. Se calcula que entre 15 y 20 millones de hermanos y hermanas africanas fueron arrancados de este continente para ir a trabajar en "las plantaciones", como nos decía nuestro amigo Leyti, guía en "español" que conocimos en el mismo ferry.



En la isla había varias "casas de esclavos", que eran como reductos de distintas compañías en donde alojaban a los que los "mayoristas" compraban en el continente.


De Gorée no se salía libre. Las casas tenían una "puerta de la que no se vuelve", era la puerta que daba al buque que llevaba al otro lado del océano. Verdaderas "latas de sardinas" en donde eran alojados de por cientos, uno al lado del otro, para aprovechar al máximo la travesía.


En las casa había habitaciones pequeñas en donde se amontonaban los varones, las mujeres, los niños... También habitaciones de "engorde", si los esclavos varones no llegaban a los 60 kg. Allí se les obligaba a comer habas hasta llegar al peso para ser comprados...


Bueno, había una excepción para poder salir libres. Las chicas "vírgenes", si quedaban embarazadas de los europeos, se las mandaban al continente (africano) como "señoras"... Muchas veían en esta oportunidad el único posible camino para "salvarse" del viaje.


Las familias, obviamente, eran separadas según conviniera: La mamá podía ir a los EEUU, el papá a Brasil, un hijo a Haití y otra hija a Uruguay (¡Quién sabe?!). Y nunca más sabrían el uno del otro.

Qué duro es todo esto. Ya lo viví un poco cuando estuve por Ghana... Ahora, nuevamente en Senegal. El Foro Social Mundial estará surcado por esta realidad que, del todo no ha terminado. ¿O no están hoy llenas de jóvenes senegaleses varias calles de Buenos Aires? Nos venden relojes, aros, collares... que puedo encontrar casi iguales aquí.

Leyty nos dijo que para ellos podía habe
r perdón pero nunca olvido. Hay un clima de "nunca más" que está presente entre los jóvenes africanos. A su manera... Que quiero ir entendiendo un poco más.


En fin... en la casa de esclavos reconstruida sentí un apretón fuerte en la garganta. No estaba allí como turista. Estaba en "peregrinación", estaba en "comunión" con lo africano que tenemos todos nosotros. Mirar el mar por la puerta que salía de la casa me generó una sensación parecida y distinta a la que sentí cuando me paré en el puerto de Recco, en Italia, allí desde donde salieron mis otros abuelos para la Argentina huyendo y soñando, sin saber a dónde iban. Sin grillos ni oprobios, pero también en busca de un destino incierto escapando de la miseria.

Caminamos con Beatriz, mi amiga colombiana, por esta isla. Llena hoy de artesanos, músicos, turistas e historia. Hasta que llegó la hora de subirnos nuevamente al ferry que nos devolvería al continente. El sol comenzaba a caer y yo sentía que todavía era fuerte esta experiencia, que fue como el chayar a la Pachamama pidiendo permiso para hacer este Foro Mundial Africano.

Mañana comenzaremos con la marcha de los pueblos. O mejor, trataremos de unir nuestra marcha a la marcha de todos los pueblos que luchan, viven y mueren por construir Otro Mundo Posible, otro Sistema necesario, otra Esperanza que se vaya haciendo realidad.

Alberto Croce (Fundación SES)